纳兰词

纳兰词是清代著名的词人纳兰性德的作品。纳兰性德（1655年－1685年），原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士纳兰明珠之子。善骑射，好读书。十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身。后由于晋一等侍卫，所以常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而死。词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。
　　他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”为词坛一说而占有光采夺目的一席之地。他所生活的满汉融合的时期；他贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；以及侍从帝王却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。
　　《通志堂集》中收录纳兰词三百首，较目前已知的三百四十八首，少收录四十八首。 少收录的原因：一是避讳，有些含有愤世嫉俗的内容的没有收录进去；二是有些遗稿没有搜集全；三是个别文字或内容较差的或文学价值较低的（含应制词）没有收录进去 。
　　在纳兰性德的诗词中，写景状物关于水、荷尤其多。首先其别业就名为“渌水亭”。无论目前关于渌水亭所在地点的争议怎样，无论它是在京城内什刹海畔，还是在西郊玉泉山下，亦或在其封地皂甲屯玉河之浜，都没能离开一个水字，是一处傍水的建筑，或是有水的园囿。对于水，纳兰性德是情有独钟的。中国传统文化中，把水认作有生命的物质，认为是有德的，并用水之德比君子之德。滋润万物，以柔克刚，川流不息，从物质性理的角度赋予其哲学的内涵。这一点被纳兰性德这位词人尤为看重。
　　中国历代文人追求对物质性理的认识，并把它与人生观、世界观等哲学概念联系起来，指导生活、事业、并把它艺术化。在哲学的理性与艺术的热情的交汇点上有所生发，纳兰性德也不例外。
　　纳兰性德的诗词中，有不少是因扈驾游历北京西山一带风景名胜时写作的。这些地方至今几乎都有迹可寻，有史可稽。这些因名胜古迹生发的感慨和情致出之有处。通过对所写地方进行体察，能够更深刻，更全面地了解，认识纳兰性德此类诗词创作的起因和他丰富的文史知识，以及对客观事物形象准确的感受。
　　纳兰性德词：
　　《拟古决绝词》
　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
　　骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
　　《菩萨蛮》
　　（一）
　　雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦，鸦啼正落花。
　　袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。风翦一丝红，红丝一翦风。
　　（二）
　　砑笺银粉残煤画，画煤残粉银笺砑。清夜一灯明，明灯一夜清。
　　片花惊窗燕，燕窗惊花片。亲自梦归人，人归梦自亲。
　　（三）
　　客中愁损催寒夕，夕寒催损愁中客。门掩月黄昏，昏黄月掩门。
　　翠衾孤拥醉，醉拥孤衾翠。醒莫更多情，情多更莫醒。