在《中华民国临时约法》中明确规定：“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。”用以维系封建等级制度的衣冠之治，由于它所具有的不平等性也遭到取缔。民国初年颁布的《服制》规定，官员不分级别，都以西式大氅或燕尾服作为大礼服，裤为西式长裤。常服可用西式或袍褂，丧礼时可在臂上围黑纱。女子礼服，上装是对襟衫，下穿裙子。此种服制打破了等级界限，不分尊卑贵贱，所以说虽是官员的制服，但对生活权利的平等却起了表率作用。即使宫廷的遗老遗少也无一例外地都要遵守服制平等的原则。有记载说：“宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂补服翎顶朝珠，一概束之高阁。”
真正结束衣冠伦理政治化观念的，是孙中山提出的服装制作的四条原则，他在复中华国货维持会的函件中，要求制定服装的图式，指出：“此等衣式，其要点在适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻”。这就使得人人须叟不可离身的服装，摆脱了等级制度和政治伦理的干预，促成了在中国延续数千年的衣冠之治的最终解体，用卫生、实用、经济、美观的思想来制作和选择服装，使着装与现代文明接轨，这无疑是中国服装史的重大变革。