废止缠足运动

考察中国妇女缠足史，常见的说法是始于五代时期。至唐代流行于宫廷，宋代侧重于仕宦之家，元明以来逐渐遍及全国，在社会上形成了反以不缠足为耻的风尚，明代法令更禁止贱民缠足，以便于与良民相区别。
　　在父权、夫权社会里，一种审美观一旦被社会普遍接受，就会成为风俗，渗透到人们的日常生活中，具有了比法律更为严格的约束力。缠足正是在这种背景下成为礼教的一部分，变成束缚广大妇女身心的枷锁。裹脚过程实际上是施加在广大妇女肉体上的酷刑，故有“小脚一双，眼泪一缸”的俗语。
　　早在清末，废止缠足的天足运动就已经展开。天足，即天然之足，清朝末年发生的反对缠足、崇尚天足的天足运动是由一批维新志士发动起来的。在清末大规模的天足运动之前，官方和民间都有反对缠足的呼声。太平天国禁止妇女缠足，所到之处，对缠足恶习进行了大规模的扫荡。清初官方也屡禁缠足。清末更认为它与鸦片同害，列为禁政。但由于这一习俗根深蒂固，牢不可破，官方的天足运动始终成效甚微。例如李鸿章，他在当时算是“洋化”最深的人了，但在此问题上也不得不服从习俗。据称：某日，他的属僚拜见他的母亲，他因母亲脚大，便在一旁竭力用袍袖掩盖她的双足。清末的维新人士对天足运动起了巨大的推动作用，梁启超曾在《新民丛报》上著文说：“中国女子缠足，其刑若斩胫”。康有为给光绪皇帝上折：“请禁妇女缠足，以全肌肤，而维俗化。”
　　1883年（光绪九年），康有为就在老家广东南海联合一些开明乡绅创立不缠足会。1896年（光绪二十二年）康有为、康广仁又在广州成立粤中不缠足会，提倡妇女不缠足。成立之初，会员便达万人以上。与此相呼应，在广州附近的顺德也创立了戒缠足会。另一位著名维新派领袖梁启超也积极从事反对缠足的活动，并致力于从事反对缠足的宣传工作。1898年在戊戌变法期间，康有为专门上书《请禁妇女裹足折》，痛陈缠足之害。随着维新运动的失败，以康有为、梁启超为代表的维新志士的反缠足运动告一段落。此后，更多的知识分子投入到了反缠足运动中。进入民国，天足运动进一步深入发展，政府已经把放足和禁缠作为一项重要任务来抓。
　　民国建立伊始，临时大总统孙中山就下令内务部通饬各省劝禁缠足。无论是北洋军阀统治时期，还是国民政府时期，尽管战乱不断，但政府对缠足的劝禁工作从未停止。到了抗日战争前夕，尽管这一陋习并没有在全国范围内彻底禁绝，但杜绝这一陋习已基本被广大民众所认可和接受。