中国传统文化——中华民族文化

　　布依族男女服装喜用蓝、青、黑、白等色布自己缝制。男子的服装式样各地基本上相同。老年人大多穿大襟短衣或长衫。而青壮年多半包头巾，穿对襟短衣(或大襟长衫)和长裤。妇女的服饰则因为地区的不同而呈现出不同的特点：如在八达河聚居区，七八十岁以上的妇女，仍保留有传统布依族服饰，头缠蓝黑包布，身着青色的无领对襟短衣，身大袖宽，沿右衽无领衣缝处要镶一道两寸左右宽的边，上衣的下角边处还要攘绣各式的彩色滚边，习惯上内衣的袖口较外衣长而小，而外衣袖口则大而短。内外衣袖口处所绣织的花纹图案十分讲究，鲜艳美观，看上去两袖大小相同、长短协调，袖口外露的花色层次重叠和谐，格外醒目受看。当年老一辈多数均穿蓝黑色百榴长裙，有的也系青布围腰或绣花围裙，脚上还要穿一双十分精美的翘鼻子满花绣鞋，俗称“猫鼻子花鞋”(布依语叫“海兰高”)。整套服装可以说是集纺织、印染、挑花、刺绣等手工艺术于一体。正因为全身上下都是出自布依妇女灵巧的双手，因而筹集和缝制这一身服饰常常作为衡量一个布依妇女是否聪慧能干的标志。

　　随着时代的发展，中年妇女的包头，有的已用白毛巾代替，上衣已改穿有领或矮领，并在沿右按前下方处镶嵌二至三道带色的布边，领前的结扣处喜用银泡纽扣作装饰，两手袖口处仍保持了老一辈传统的风格，下身已改穿长裤，唯脚下的满花鞋逐渐变成半月型或鞋尖处绣小花。改变后的布依女服饰仍显得净洁淡雅、古朴庄重。未婚女青年的服饰，除总体上与中年妇女相似外，只是还喜欢在包头布的末尾处镶绣极为鲜艳的花纹图案，显得洒脱大方、俊俏美观。每逢盛大节日或宴会时，妇女仍均喜佩带各式各样的耳环、戒指、项圈、发簪和手镯等银饰。杂居区的布依妇女，特别讲究包一丈五尺长的头帕，普遍仍穿蓝、青、黑、白等色的右袄大襟上衣，少数也系围腰，下着长裤。

　　布依族过去所有穿戴，多用自种棉花、自纺、自织、自染的土布(又称家织布)缝制而成，只有部分妇女首饰从集市购买。服饰式样经历千百年的演变，各代有差异，各地有不同，尤以妇女服饰的变化和差别较大。

　　20世纪50年代前后，各地布依族妇女服饰和发式大致可分下列几种类型：
　　
　　1、云南罗平县布依族老年妇女仍保留传统服饰，头缠篮色包布，身穿青色无领对襟短衣，身大袖宽，衣缝、下角分别镶绣花边及滚边。下身多穿蓝黑色百褶长裙，有的系青布围腰或绣花围裙，脚穿精美翘鼻子满绣花鞋，整套服装集纺织、印染、挑花、刺绣于一体。中年妇女的包头有的已用白毛巾代替，上衣已改穿有领大襟衣，并在沿左衽前下方镶嵌两三道带色布边，领前结扣处喜用银泡纽扣作装饰，袖口仍保留传统的古老风格，下身已改穿长裤，脚上满花鞋变成了半爿型或鞋尖处绣小花，改装后显得洁净淡雅，古朴端庄。未婚女青年服饰大体与中年妇女相似，但喜欢在包头布末端镶绣鲜艳花纹图案，埋露在头顶上方与护发头簪之间。每逢节日、宴会，妇女喜佩戴各式各样耳环、戒指、项圈、发坠和手镯等银饰。

　　2、贵州的镇宁、关岭、郎岱(六枝)、普定、晴隆、普安、盘县及黔西北一带的布依族妇女穿百褶长裙，上装多为大领衣，部分为大襟衣，服装都着蜡染，尤以镇宁、关岭交界一带最为突出。姑娘长辫挽头，婚后长住夫家时改戴“更考”(俗称“假壳”)。未婚少女、已婚尚未生育及结婚前后的妇女穿着都不一样。镇宁玉京一带，发髻如拱桥，往后垂；婚前髻插长簪，结婚生育后取下长簪，发髻末端改戴银碗。威宁县姑娘挽髻，带绣花勒条十多根，婚后改包长青帕，在额上挽成“人”字形，饰银链，穿大领短衫，束长腰带，裙缘镶栏干，外拴长腰带，最后穿上前短后长的白褂子。盘县妇女都穿蜡染长裙，大领衣，拴腰带，头包青帕。但婚前和结婚生育后发辫有区别。姑娘编长辫披于背上，中老年妇女发辫盘在头上，然后再包头巾。老少都喜戴银项圈及小银耳环。

　　3、贵州独山、都匀、福泉等县妇女服饰与当地汉族基本相同，老年妇女服饰大体与民国初年的汉族妇女衣服式样相似。

　　4、贵阳市郊、黔南州西部、黔西南州和安顺地区一些县，妇女上身多穿大襟衣，下着长裤，多数地区衣裤边缘镶栏干，但各地有所不同。普安、晴隆一带衣长过膝，包青布头帕，一端垂盖后颈。贵阳市郊及附近几县上衣长至膝盖，多无小领，姑娘以发辫挽头数圈，有的包头帕，有的不包，普遍挂围腰，绣有各种精致图案。婚后包头帕为蓝布头巾。

　　布依族男装各地差别不大，服装式样大体与当地汉族相同，一般穿对襟或大襟短上衣，大裤腿长裤，少数老年人穿长衫。头戴青、蓝、黑或花格头帕，少数包白头帕。各地的差异只是衣裤的宽窄、长短罢了。威宁一带男青年还有扎裹腿和穿绣花凉鞋的习惯。