壮族为岭南有着悠久历史和灿烂文化的土著民族。春秋战国时是百越的一支。他们与布依、傣、侗、水、毛南等族同源于古代越人中的瓯越、骆越，后被称为乌浒、俚、僚、土。宋代时称憧人、撞丁。宋朝以后又以“僮”、“土”等名称见于史册。 　　壮族是中国55个少数民族中人口数量最多的民族，人口为1617.88万人。主要分布在广西壮族自治区、云南文山壮族苗族自治州、广东连山壮族瑶族自治县以及贵州、湖南的部分地区。壮族使用壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。 　　壮族以农业为主，驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区素负盛名的特产。甘蔗产量居全国首位。壮族地区物产丰富，纺织业和工艺美术颇为发达，妇女擅长织布，花样清新，“点蜡缦”风格别致。壮锦色彩瑰丽，图案新颖别致，驰名中外。壮族的绣球既是精美的手工刺绣工艺，又是广西壮家人定情和象征吉祥之物。 　　壮族服饰各地不一，广西西北部，老年壮族妇女多穿无领、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子，腰间束绣花围腰，喜戴银首饰；广西西南部龙州、凭祥一带的妇女，着无领、左衽的黑色上衣，包方块形状的黑帕，穿黑色宽脚裤子。男子多穿唐装。衣料过去多是自织的土布，现多用织布机。过去有凿齿、文身等习俗，现已有所改变。 　　饮食方面，主食是大米和玉米。擅长烤、炸、炖、腌、卤成熟法，嗜酒，口味辣麻偏酸，喜食酥香菜品。年节时，用大米制成各种粉、糕。妇女有嚼槟榔的习俗。壮族自家还酿制米酒、红薯酒和木薯酒，度数都不太高，其中米酒是过节和待客的主要饮料。壮族有许多著名的菜肴和小吃，主要有：烤乳猪、花糯米饭、宁明壮粽、状元柴粑、白切狗肉、壮家酥鸡、子姜野兔肉、白炒三七花田鸡、岜夯鸡等等，不胜枚举。 　　干栏是壮族独特的建筑，也叫木楼、吊脚楼。多为两层。上层一般为3天间或5开间，住人。下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴火、杂物。有的还有阁楼及附属建筑。一般干栏都依山傍水，面向田野，前景开阔，采光也好。一个寨子一个群落，整体看上去，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。 　　壮族的婚姻，过去是父母包办，但婚前恋爱是自由的。自古有倚歌择配的浪漫习俗。盛行“不落夫家”或“坐家”，现在有些地方还保持这种习俗。 　　壮族的节日五彩缤纷，别具特色。其中比较盛大的有春节、蚂拐节、三月三歌节、牛魂节、莫一大王节、中元节和霜降节等。这些节日由来已久，与壮族人民的宗教信仰、文化习俗息息相关。 　　壮族是一个在歌声中生活的民族，壮乡号称歌海，被诗人称为铺满琴键的土地。刘三姐被壮族人民誉为歌仙。在集中本民族民间文学、音乐、舞蹈、技艺的基础上，壮族人民创造了壮戏。铜鼓是壮族最有代表性的民间乐器。 　　壮族的舞蹈绝大部分与本民族的生产劳动、爱情和斗争生活有关，很大部分是农耕劳作过程的描述和模拟，具有鲜明的写实风格和浓厚的生活气息。著名的舞蹈有“扁担舞”、“舂堂舞”、“采茶舞”、“捞虾舞”、“绣球舞”、“板鞋舞”等。也有属于自然崇拜遗存的“蚂拐舞”、“铜鼓舞”，根据本民族爱鸟古风编创的有“凤凰舞”、“翡翠鸟舞”、“斑鸠舞”，由女巫表演有“天琴舞”、“铜链舞”等。 　　壮族民间文学，是壮族及其先民在长期的生产斗争和社会实践中的口头创作,题材广泛，内容磅礴。其基本的特点是想象奇特，形象生动，热情奔放，语言朴质，具有本民族的心理特征和表达思想感情的独特方式，体现了本民族的气派和风格。壮族神话主要有：《布洛陀》、《特康射太阳》、《盘古开天地》、《牛的来历》、《布伯》等。壮族神话传说具有丰富的想象力和浪漫色彩，反映了壮族先民对天地万物的认识和远古社会的痕迹。著名传说故事的有《刘三姐的传说》、《美丽的壮锦》、《侬智高》、《莫一大王的故事》、《鱼峰山的来历》等等，《刘三姐》的传说可谓家喻户晓。 　　名闻四海的花山崖壁画是壮族美术中的一朵奇葩。铜鼓从造型、绘画、雕刻，都充分体现了壮族民间美术之成就，其铸造工艺也是十分精巧的。 　　古代壮族没有形成统一的宗教，其先民由自然崇拜发展到祖先崇拜和多神信仰。壮族普遍崇拜祖先，每户正堂屋的神壁上都供奉“天地国亲师之位”和祖先神位。唐、宋以后，佛教、道教先后传入，建立了寺庙。1858年以后，天主教传入，1862年基督教传入，但都未传开。各家都有神龛，敬奉祖先。不少地区有巫公、巫婆进行占卦等。 　　武术活动在壮乡不仅有悠久的历史和传统，而且有独特的习俗。如明代桂西壮人，男孩长到十来岁，就要教他练武。当地土司提倡群众习武，群众也崇尚武术，每年冬闲时节，壮乡的各个村寨都延聘师傅传授武艺。这种习俗经久不衰，一直延续到解放前后。而今壮乡的传统武术又逐步恢复发展起来。 　　壮族医药是壮族人民在长期生产生活实践中，在同疾病作斗争的过程中逐渐形成和发展起来的，是祖国医药的重要组成部分。壮族医学内容很丰富，对疾病的诊断方法、治疗技术、药物品种等都有详细的研究和实践经验，充分体现了壮族医学的独特民族特色。