儒家思想的形成、发展与演变

　　孔子被联合国教科文组织列为世界十大文化名人之首。他创立的儒家思想文化，博大精深，源远流长，是中国传统思想文化的主干，不仅对中国社会历史发展产生广泛而深远的影响，也对世界文明进步产生了积极作用。

　　一、儒家思想的形成、发展与演变

　　（1）春秋时期，孔子创始儒家学派。孔子思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜民力，取信于民，正身律己。

　　（2）战国时期，孟子发展了孔子的学说，与孔子合称孔孟。孟子在政治上主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想。他主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”、“暴民”；主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。同一时期的荀子提出“水则载舟，水则覆舟”，以水喻民，以舟喻君，强调民心的作用。

　　（3）秦朝时，秦始皇实行“焚书坑儒”，使儒家学说遭受灭顶之灾。

　　（4）西汉时，董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位。他以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，得到汉武帝的采纳，从此儒家思想逐渐成为封建统治的正统思想。

　　（5）两宋时期，以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成了新儒学——理学，理学是宋代主要的哲学思想。南宋的朱熹是理学发展的集大成者。他继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”只是构成宇宙万物的材料，是第二性的。他把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级制度辩护。

　　（6）明朝时期，为了严厉控制士人的思想，创立了八股取士制度，规定科举考试仅从儒家的四书、五经中命题，不许发挥个人见解，从而使儒学的地位空前加强。

　　（7）明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。这样，理学实现了由客观唯心主义向主观唯心主义的演变，说明它已经走到极端。明朝后期的进步思想家李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”。

　　（8）洪秀全吸取儒家大同思想，将其与西方基督教义和农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗教理论。

　　（9）十九世纪末，康有为著《新学伪经考》、《孔子改制考》，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，将儒家思想赋予了新的内容。

　　（10）民国初年，袁世凯大搞尊孔复古，陈独秀等人掀起新文化运动，提倡新道德、反对旧道德，把斗争矛头直接指向儒家思想，提出了“打到孔家店”的口号，彻底否定儒家思想。新文化运动严重动摇了以儒学为代表的封建正统思想的统治地位，但儒学的统治地位并没有从根本上改变。

　　（11）新中国成立以后，马克思主义居于主导地位，儒学的统治地位被彻底推翻。“文化大革命”时期，儒学再次受到猛烈批判，影响进一步减弱。

　　（12）十一届三中全会以来，党和国家重新确立实事求是的马克思主义思想路线，思想界对儒家学说进行了实事求是的评价，肯定它包含了中华民族优秀传统思想的主流，同时存在许多封建落后的内容。

　　二、如何正确对待儒家思想

　　儒家思想，也称为儒教或儒学，是以“仁”为核心和“人为贵”的思想体系。儒家思想是中国最为重要的传统文化，它既包含了中华民族优秀传统思想的主流，如仁政爱民、以德治国和尊师重教等等；同时存在许多封建落后的内容，如三纲五常、三从四德等等。

　　对于儒家文化和儒家思想，我们应该吸取历史的教训，既不能妄自菲薄，全盘否定；又不能陶醉于历史，在故纸堆中被束缚。我们应当继承其精华，弘扬其优秀部分；剔除其糟粕，批判和否定其中的消极因素。