道家学说的代表人物和主要经典

在中国的思想文化领域，秦汉之前是道儒墨三家居主导地位，从汉唐至民国期间是儒道释三学并存。纵观中华民族五千年文明史，可以明白道家学说是我们民族根文化之主体，它自问世以来，便在中国历史上有着重要的地位。它对中国的思想、文化、政治、军事、文学、艺术等各个方面都产生了深刻的影响。

道家的代表人物和主要经典：

1、黄帝与黄帝经典

道家学说的源头是我们民族的老祖先黄帝。黄帝是五千年前，率领中华民族由史前蒙昧时期进入文明时期的一位杰出的氏族部落的领袖。他联合各部落统一了黄河中下游地区，并使之融合为一个原始国家。他与臣民一起播百谷，植草木，务农桑，做衣冠，制弓箭，造舟楫，大力发展生产，使物质生活发生了一系列历史性的变化。他命大臣仓颉造字，伶伦整理音乐，隶肯发明数字和算术、制定度量衡。黄帝还与歧伯一起总结医学，为老百姓诊治疾病。他还主持作甲子，定礼乐，创官制、立嫁娶和丧葬等制度，在精神文明方面把我们的祖先带入了新的时代。由于黄帝在中华民族发展史上的特殊贡献，因此成为我们的民族始祖和人文初祖。

黄帝的思想流传下来，到战国时期形成了两部经典，就是《黄帝内经》和《黄帝四经》。《黄帝内经》是我国现存最早的医学理论著作，它的价值不仅在历史上对我国人民的保健事业作出过巨大的贡献，在当代，它在世界医学和生命科学领域仍然具有不可替代的特殊地位。它不仅是最古老的医学经典，更重要的是它阐述自然大道之理，给世人指出了一条超凡入圣、成就真人之路，因此它又是重要的道学经典。

《黄帝四经》一书，《汉书·艺文志》有记载，但是后来失传了。直到1973年，它才在湖南长沙马王堆三号汉墓中出土，在全民族和世界相关文化领域引起极大的轰动。起源于战国，盛行于西汉初期的《黄帝四经》，曾是百家学术中最重要的经典之一。为什么这部经典在历史上消失二千年，在中国思想史上一直是个谜。现在《黄帝四经》出土，经过今人唐兰先生考证后，确认它不是伪书，是几千年来出土的记载轩辕黄帝思想的第一本书。这是一部“治国之本”的书，这就为海内外黄帝子孙重新认识黄帝和黄帝思想提供了可靠的史料依据。

《黄帝四经》与老子思想结合，在汉代初期盛行，形成了黄老学说。刘邦及其大臣萧何、张良、曹参、陈平都是尊崇黄老学说的。《黄帝四经》后来虽然失传了，但它的很多思想被道家吸收，儒家、法家、墨家等也有不同程度的吸收和借鉴。

黄帝在道家始终保持着很高的地位。比如，道教南宗祖师张紫阳《悟真篇》诗云：“阴符宝字逾三百，道德灵文达五千，古今上仙无限数，尽从此处达真诠”。诗中“阴符”二字指的是与黄帝有关的《黄帝阴符经》。

当今著名国学家熊春景先生近年来对黄帝的思想和历史贡献做了深刻的研究和全面的阐述，值得大家认真学习。

2、老子及其著作

道家学说最权威的代表是老子。老子姓李、名耳、字伯阳，楚国古县（今河南鹿邑县）人。据《史记·老子韩非列传》记载，他曾做过周朝守藏室史，即管理国家图书资料的官员。以后又任柱下史，主管有关文书及朝廷事务的记载。

老子学识渊博，影响很大。《史记》记载，儒学创始人孔子曾向老子请教有关礼的学问。事后，孔子向他的学生称赞说，老子就像云中之龙，高深莫测，对老子极为崇拜。

老子是一位高寿者，其享年，史料有的称一百六十余岁，有称二百余岁者。他晚年见周王朝衰败，离之而西去。函谷关的关令尹喜热情接待了他，并向他求道。老子于是写下了五千余言的不朽著作，然后，老子出关，过流沙西去。《史记》言其“不知所终”，道教有经典说其西行布道，这也是一个历史之谜。

老子的五千言，历史学上称《老子》。此书分德篇、道篇和两部分，对道和德与个人、社会和自然的关系做了全面的阐述，成为道学的最高经典。根据史料考证，老子原著是德篇在前、道篇在后。后代流传的通行本《道德经》改为道篇在前、德篇在后。当今著名国学家熊春锦先生对历史文献和历史信息进行了深入研究，对马王堆出土帛书《老子》进行认真细致的校对，恢复老子著作德篇在前、道篇的原始面貌，名之《德道经》，出版发行，是对道家学说研究的重大贡献。

3、庄子及其著作

庄子，姓庄名周，先秦时宋国蒙人。做过蒙地的漆园吏。因家贫，曾借粟于监河侯，也曾麻鞋布衣见魏王。楚威王曾以厚礼聘为楚相，遭其拒绝，后终身不仕。

庄子是先秦道家之集大成者，影响很大，后世常将他与老子并称“老庄”以代表道家。庄子继承和弘扬了老子的思想，《史记·老子韩非列传》言其“著书十余万言，以明老子之术”。庄子的著作名《庄子》，道教称《南华真经》。

《庄子》的内容丰富而深刻，现存33篇文章，包括内篇七、外篇十五、杂篇十一。其中的主要篇目有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《大宗师》、《天地》、《天道》、《知北游》、《寓言》等。

道学形成后，数千年来，学习研究者代不乏人，论道著作层出不穷，形成一下庞大的理论体系。

道学的传播分为两条途径。一条传播途径是社会传播，形成了一些社会学派和思潮。如汉代稷下黄老学派、魏晋时期的玄学学派等。

另一条传播途径是东汉张陵创立道教后在道教内部传播，许多道士把自己修道的体会和经验写出来，形成了众多的丹经。

道家经典在《道藏》和《道藏续编》中收集比较完整。其中在社会上流传比较广、影响较大的有：

战国时列御寇著作《列子》；汉初刘安主编《淮南子》；张陵著《老子·想尔注》；东汉魏伯阳著《周易参同契》；西汉严君平著《老子指归》；晋代葛洪著《抱朴子》；晋代王弼著《老子注》；南北朝魏华存夫人著《黄庭经》；南北朝陶弘景著《养性延命录》；唐代崔希范著《入药镜》；唐代孙思邈撰著《备急千金要方》和《千金翼方》；唐代钟离权、吕洞宾著《钟吕传道集》；宋代张紫阳著《悟真篇》；宋代王重阳著《立教十五论》；明代张三丰著《无根树》；元代丘长春著《青天歌》；明末清初伍冲虚、柳华阳著《伍柳仙踪》；清代刘一明著《道书十二种》；民国时期陈樱宁的仙学论著。

道教经典中有一些篇目作者不祥，但内容深刻、影响很大，如《黄帝阴符经》、《太上感应篇》、《清静经》、《心印妙经》等。

当今著名国学家熊春锦先生在海内外大力弘扬道家学说，其著作《中华国学道德根》和《国学道德经典导读》由中央编译出版社正式出版，在道家学说体系中书写了新的一页。