扶危济困是我们民族“重义”的传统精神的一种具体体现，是处理群己关系中的一种传统美德。潮有涨落，人有顺厄。人生之路，并不是铺满鲜花的坦途大道。人在一生中，不会总是遂心如愿，平安无事，谁都难免遇到一些急难，谁都可能一时陷入困境。遇到急难和陷入困境的人，是多么希望人们伸出援助之手。济人之难、解人之围的善举，充分体现了人们的美好意愿。因此，自古以来，人们颂扬它，把它比作滋润禾苗、能救万物的“及时雨”。

乐善好施

北朝魏齐年间人李士谦家资饶富，但他为人慷慨，常常救济百姓。有一年闹春荒，于是李士谦拿自家粮仓里的粮食接济穷人。谁知第二年收成又不好，借粮没法归还，李士谦就当众烧掉了所有借据。他还设粥棚济饥民，使上万人得以活命。

书圣题字

有一次，王羲之看到一位穷苦的卖扇老婆婆，因她的扇子和做工粗，又没什么装饰，很少人买。等钱买米的老婆婆愁得啜泣起来。怎样才能帮帮老婆婆呢？王羲之转念一想，就在老婆婆的扇子上写起字来，结果题有书圣真迹的扇子很快被抢购一空。

助人为乐

汉代的文学家司马迁写了两篇《游侠列传》，对那些济困扶危、助人为乐的游侠，极为赞美。历代都有这一类传奇故事。明朝的施耐庵写的《水浒传》，更塑造了一百零八位杀富济贫替天行道的英雄好汉，可以说是集了大成。

我国劳动人民和知识分子，历来把助人为乐视为一种美德，并形成一种传统。旧社会劳动人民在衣不蔽体、食不果腹的情况下，还常常解囊相助，相濡以沫，他们的善良、热情是感人至深的。那时，文艺界还常有义演募捐一类的活动。因为演员受歧视，到了晚年，常常衣食无着，他们的遗孤，处境更为悲惨。文艺界人士就举行一些义演，把收入用来救济这些老老小小。

不少知识分子有助人为乐的佳话。大画家徐悲鸿就是一位助人为乐的楷模。一九四六年，徐悲鸿结识了裱画工人刘金涛。刘金涛当年沿街乞讨到北京，后来当了裱画工。他刻苦学艺，裱画水平很高。徐悲鸿常把自己的画交他揭裱。但裱画工社会地位低，收入少，刘金涛苦干十多年，才租得半间屋，开了一家不景气的小店。徐悲鸿对刘金涛深为同情。但他个人的力量有限，无法解决刘金涛的困难。

一天，徐悲鸿举行了一次家宴，把著名国画家齐白石、叶浅予、于非离、蒋兆和等都请了来。席间，他谈到裱画对国画艺术的重要性，讲了刘金涛的困难，希望大家慷慨相帮。他提议：每人为刘金涛作画三幅，十天内交来，然后举办画展出售。他的建议，得到大家一致赞同，不到一星期，作品就陆续送来。齐白石、李苦禅还各送来七幅。画展开幕后，盛况空前，画被抢购一空。刘金涛用画家们相助的款子扩大了裱画店，实现了多年的愿望。徐悲鸿还为他的裱画店题了门扁：“金涛裱画处”。

扶危济困是中华民族处理群己关系方面的一种传统美德。人生在世，不可能一帆风顺，总难免有危难、穷厄。对他人危难漠不关心，甚或幸灾乐祸，乘机自肥，向来为人们所不齿。助人为乐，就是怀着道德义务感，自动地给他人以帮助，并因此而感到极大幸福的一种道德行为和道德情感。