与人为善是一种崇高的道德修养，我国人民历来把它视为君子之美德。正如孟子在《公孙丑上》中所说：“君子莫大乎与人为善。”在孟子看来，君子之品行没有比与人为善更为高尚的了。

有一位智者和他的朋友外出旅行。在行经一个山谷时，智者一不留神滑倒了，他的朋友竭尽全力拉住他，不让他葬身谷底。智者得救后执意要在石头上刻下这件事情。他的朋友问：“真的有必要这样做吗？”智者说：“当然。”于是他在石头上刻下了：某年某月某日，在经过某山谷时，朋友某某救我一命。刻完后他们继续旅程。一天在海边，两人因为一件事情吵起来，朋友一怒之下给了智者一耳光。智者捂着发烧的脸说：我一定要记下这件事情！他的朋友说：随你记，我才不怕！于是智者找来一根棍子，在退潮后的沙滩上写下了：某年某月某日，在某某沙滩上，朋友某某打了我一耳光。朋友看后不解地问：你为什么不刻在石头上了呢？智者笑了说：我告诉石头的事情，都是我唯恐忘了的事情，我要让石头替我记住；而我告诉沙滩的事情，都是我唯恐忘不了的事情，我要让沙滩替我忘了。朋友惭愧。

聪明的人懂得善待别人，不会抓住对方的错误不放，也会用自己的方式帮助对方走出没有结果的故事。也让我们将不值得记住的事情统统交给沙滩吧，让海水卷走那些不快，伴随着灿烂阳光永恒的是你无边的宽容，无瑕的心。

宽恕是处理个人与他人的道德关系的一个基本态度和要求。在儒家思想中，宽恕占有十分重要的地位。儒家把“恕”与“忠”相联，视忠恕为“可以终身行之”的“一贯之道”。孟子则强调“强恕而行，求仁莫近焉”。荀子称之为“兼术”，认为掌握这种修身之术，就可以端身成人。先秦之后的历代儒家都把宽恕作为个人修养的重要内容和处理人伦关系的基本准则。当然，宽恕不是无原则的宽容退让。孔子不赞成“以德报怨”，而主张“以直报怨”，以德报德。朱熹强调，“血气之怒不可有，义理之怒不可无”。但是，历史上也有一些人对此作了庸俗的理解，主张遇事皆忍，“百忍成金”，甚至可以迂腐到“唾面自干”的地步。这实质上已远离了“宽恕”的真正内涵。